韩非子是中国古代著名的法家思想家，其历史真实性和影响力可综合以下信息进行说明：

一、人物基本信息

生卒年份：约公元前280年—前233年

籍贯：韩国新郑（今河南新郑）

身份背景：韩国贵族，韩废王韩安之子，荀子弟子

二、主要经历

早期活动

韩非自幼聪颖，曾师从荀子，但未承袭儒家思想，专注于“刑名法术”之学。他目睹韩国积贫积弱，多次上书韩厘王劝谏变法，但未被采纳。

著作与思想体系

韩非闭门著述《孤愤》《五蠹》《说难》等，系统阐述法家思想，提出“法、术、势相结合”的理论：

- 法：

以法治国，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”；

- 术：君主需善用权术，如“审合刑名”“以刑止刑”；

- 势：强调权势保障，引用慎到“尧为匹夫不能治三人，桀为天子能乱天下”。

入秦与结局

其著作流传至秦国，秦王嬴政读后高度赞赏，以攻打韩国为要挟迫使其赴秦效力。在秦国，韩非因李斯嫉妒被诬陷，最终死于狱中。

三、历史地位与影响

法家集大成者：

韩非整合商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，将法家理论系统化；

思想贡献：提出“人君之道”和“进化历史观”，强调适应时代变化，对中国封建中央集权制度建立有理论指导作用；

文化影响：与儒家、道家共同构成中国传统文化的“外儒内法”格局，其著作中的寓言故事成为成语典故来源。

四、史料佐证

《史记》《韩非子》等权威文献均记载其生平和思想，其学说在秦始皇、李斯等统治者中得到实践。虽无直接文献证明其口吃，但后世记载其“言不及义，好驰骋于文辞”。

综上，韩非子是真实存在的历史人物，其思想与事迹对后世中国政治、法律和文化发展影响深远。