宋朝进士考试内容在不同时期有所调整，主要包含以下科目和特点：

一、核心考试科目

经义

进士科核心科目，要求考生以儒家经典（如《论语》《孟子》）中的语句为题，阐述其义理。这一科目强调对经典的深入理解和应用能力，与王安石改革后专以经义取士的理念一致。

策论

采用“策问”形式，主考官提出时务相关的问题，考生需发表见解并提出对策。例如北宋嘉祐二年进士科考题“刑赏忠厚之至论”（即“论疑罪从轻”），要求考生结合《尚书》典故展开论述。

诗赋

部分考试阶段仍保留诗赋（如词赋），但比例和重要性有所降低。王安石改革后，诗赋逐渐被经义和策论取代，但某些时期会恢复考查。

二、其他考试科目

明经：

侧重对儒家经典的记忆和背诵，属于较为基础的技术性科目，但评价标准较为僵化，较少涉及义理分析。

律义：部分考试阶段增加法律条文解读（如《论语》《尚书》），以考察考生对法治的理解。

明法：专门考查法律知识，要求考生对《周易》《尚书》等经典中的法律思想进行阐释。

三、考试形式与制度

分科考试：明经、进士、诸科（如明法）等科目并行，考生需根据自身兴趣或仕途需求选择方向。

防作弊措施：实行“锁院”制度，主考官闭门考试；采用誊录和弥封制度，确保试卷保密性。

录取标准：以策论和经义为主，诗赋为辅。进士科录取后通常授予较高官职，如翰林学士等。

四、改革与争议

王安石变法后，进士科逐渐转向“通经致用”，但改革引发苏轼等士大夫反对，导致考试内容时考诗赋、时考经义，形式较为灵活。元朝科举则进一步规范了考试内容，但整体趋势仍以经义和策论为核心。

综上，宋朝进士考试以经义、策论为主，诗赋为辅，注重考生对经典的解读能力和政治素养，形成了较为完善的科举体系。