缠中说禅在解读《论语》时，提出了一些与原文不同的观点，以下是一些例子：

关于学习的观点

缠中说禅认为“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。这与杨伯峻和钱穆的解释相似，但缠中说禅强调了“好学”的重要性，认为即使有忠信之人，也不如好学之人。

关于“学而时习之”的解读

缠中说禅对“学而时习之，不亦说乎？”进行了白话直译：“十室之园，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学世”。这表明缠中说禅认为学习的乐趣在于不断追求知识和智慧，而不仅仅是忠信。

关于“为政以德”的解读

缠中说禅对“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”进行了白话直译：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。这表明缠中说禅认为以德治国就像北极星一样，能够吸引其他星辰围绕。

关于“问孝”的解读

缠中说禅在《论语-为政篇》中连续解读了“问孝”的内容，强调了孝道的重要性，并提出了具体的实践方法，如“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。

这些解读虽然与传统的《论语》解释有所不同，但它们提供了新的视角和思考方式，值得深入研究和探讨。